酬赠诗专题

一、题材简介

酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同僚的作品。古人惯于以诗交友，以诗言志，朋友之间常常写诗互赠，表达自己的感受、思念、情志等。

二、考题列表

近年全国各地高考语文卷的诗歌鉴赏，除了送别诗（词、曲）、咏物诗、羁旅诗、咏史诗、写景诗、贬谪诗等我们熟悉的题材类型外，又新增了酬赠应和诗、干谒诗和题画诗等。需要注意的是，酬赠诗是从诗的功用角度命名的，而山水田园诗、边塞战争诗是从诗的内容角度命名的，阅读时要加以区分。

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三、常见情感

1.表心志

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

醉赠刘二十八使君

白居易

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命夺人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

2.表谢意或婉拒

节妇吟·寄东平李司空师道

张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

3.表干谒请托

近试上张水部

朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?

4.表酬和作答

酬朱庆馀

张籍

越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。

简介：诗中以越女、采菱姑娘比朱庆馀，以“齐纨”比他人的平庸作品，以“菱歌”比朱庆馀的优秀作品，表现了对朱庆馀的欣赏，暗示他不必为考试担心，巧妙而含蓄地表明自己的意见。

5.表深情（思念、同情、钦佩、劝勉、关切等）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李 白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

四、常见手法

1.直抒胸臆：直接表达对对方的情感。

2.比喻象征：用比喻或象征的手法，委婉表达自己的意图。

3.想象虚写：想象对方的生活场景，表达对对方的思念之情。

五、前情回顾

（2024南京“一模”）阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。

寄晋州孙学士

曾巩

风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。

学似海收天下水，性如桂奈月中寒。

素心已向新书见，大法常留后世看。

自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.开篇从孙学士的境遇写起，称颂他对人生艰难并不在意，“道路难”一语双关。

B.颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。

C.诗人寄语孙学士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新书里， 后世可鉴。

解析：原句“素心已向新书见”是赞美孙学士素以向书，追求真理，并不是说作者“自己的一腔心思都已经留在新书里”。

D.尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。

16.古人云：“君子以文会友， 以友辅仁。”本诗哪些地方体现了这种君子之交？（6分）

【参考答案】孙学士为学博采众长，曾巩与他诗书往还，可见“以文会友”；孙学士风格恬淡，品性坚贞，令人钦佩，可见“以友辅仁”。

（2024南京高三上学期期末考）阅读下面这首宋诗，完成问题。

陈州与文郎逸民饮别，携手河堤上作此诗苏  轼白酒无声滑泻油，醉行堤上散吾愁。春风料峭羊角转，河水渺绵瓜蔓流。君已思归梦巴峡，我能未到说黄州。此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。

【注】①羊角：指旋风。②楚囚：本指春秋时被晋国俘虏的楚国大夫钟仪，后借指被囚禁者，也借指处境窘迫的人。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“滑泻油”言酒之顺滑，也表示次酒之多，引出下文的“醉行”与“散愁”。

B.颔联中“料峭”“渺绵”既写出了眼前之景的特点，也寄寓了诗人对前途的担忧。

解析：“寄寓了诗人对前途的担忧”错，结合题目“与文郎逸民饮别”，推测本诗集中抒发离别之情，且本诗作于诗人刚历经乌台诗案之时，仕途遭受打击，保住性命实属不易。颔联春风“料峭”，河水“渺绵”为眼前实景，“对前途的担忧”属于过度解读。

C.诗人想象文逸民回归故里的情景，与自己即将远赴黄州的窘境形成了鲜明对比。

D.尾联用“楚囚”的典故抒发情感，含蓄委婉，丰富了作品的意蕴，深化了主旨。

16.《水调歌头》中说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。对比本诗，苏轼对“聚散”的感受有何不同？请结合诗歌内容简要概述。（6分）

【参考答案】本诗苏轼慨叹人生的聚散何时才能到头，与好友一分别就很难再见，甚至是生死相隔。内心既有对再次相聚的渺茫之感，也有对分离的依依惜别。《水调歌头》苏轼认为聚散是自然规律，自古以来很难两全，对“聚散”是豁达、坦然、积极的。

六、巩固练习

（2023新课标Ⅰ卷）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

答友人论学

林希逸

逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。

那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。

禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。

卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。

【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。

解析：首句的意思是用“逐字笺”的学习方法难以理解经典的真谛，次句讽刺人们对圣贤之道的学习流于表面，并非指不畏艰难、努力学习圣人之道。

B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。

C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。

D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。

16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）

【参考答案】①卖花担上的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力；②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。

（2023北京卷）阅读下面的诗歌，完成下面小题。

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五）

杜甫

锦官城西生事微，乌皮几在还思归。

昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。

侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。

共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。

【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几：包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。

12.以下对诗歌的理解，不正确的一项是（3分）

A.“锦官城西”句写诗人在成都生计微薄，感慨世事之艰难。

B.“乌皮几”句，诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。

C.“昔去”句，诗人叙写昔日离开成都，担忧乱兵入城骚扰。

D.“今来”句写诗人回到成都后，看到兵戈扰攘、物是人非。

解析：“今来已恐邻人非”句中“已恐”二字表明不是“看到”，是担心兵戈扰攘，物是人非。

13.以下对诗歌的赏析，正确的一项是（3分）

A.律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严。

解析：“四联皆对”错，诗歌首联“锦官城西生事微，乌皮几在还思归”没有对仗，“锦官城西”是偏正结构，“乌皮几在”是主谓结构；“生事微”是主谓结构，“还思归”是偏正+动宾结构。

B.诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。

C.此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。

解析：“尾联在语意上与第一句中的'生事微’前后呼应”错，第一句是说自己在锦官城西的生计艰难，而尾联是说渴望回到草堂隐居，没有形成呼应。

D.末句化用《离骚》典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。

解析：“借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格”错，这里的“芰荷衣”应指隐者衣，表达了诗人在战乱中只求能安稳活着，“甘息机”的心态。

14.杜甫诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。（6分）

【参考答案】对战乱的痛恨，对国家、百姓的担忧；壮志难酬的无奈与隐痛。

（2022新高考Ⅰ卷）阅读下面这首宋词，完成15～16题。

醉落魄·人日南山约应提刑懋之

魏了翁

无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。

[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。

解析：“因年老体弱，感到此行会比较困难”在全诗中都找不到对应，也不能从诗句的意思中推理出来，该项犯了于文无据的毛病。

B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。

C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。

D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。

16．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分）

【参考答案】“翁前子后孙扶掖”认为家庭中应存在亲后和睦、谐乐融洽的伦理关系；“商行贾坐农耕织”指出社会上各行各业的人应恪守本分，各司其职。

（2021新高考Ⅰ卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

寄江州白司马

杨巨源

江州司马平安否？惠远东林住得无？

湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。

题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。

莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。

【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。

B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。

解析：第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意。

C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。

D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。

16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）

【参考答案】①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。

（2021新高考Ⅱ卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

示儿子

陆游

禄食无功我自知，汝曹何以报明时？

为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。

道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。

最亲切处今相付，热读周公七月诗。

【注】七月诗：指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。

B.诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。

C.诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。

解析：由颔联“为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”可知，作者认为无论是出仕朝廷，为官一方，还是成为平民百姓，躬耕陇亩，都要事国以忠，事亲以孝，并没有在两种方式中做出比较选择。

D.诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。

16.诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？（6分）

【参考答案】诗人借助这两句对子孙提出要求：诗书无涯，发奋读书；法乎先圣，修身立事；心怀家国，永存社稷。

（2022全国乙卷）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。

白下驿饯唐少府

王勃

下驿穷交日，昌亭旅食年。

相知何用早？怀抱即依然。

浦楼低晚照，乡路隔风烟。

去去如何道？长安在日边。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。　

解析：颔联“相知何用早，怀抱即依然”的意识是互相了解哪里需要时间早？只要心意是一样的，便无需在乎认识的早晚。言外之意是诗人与送别对象唐少府认识时间不长。

B.诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。　

C.颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。　

D.颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。

15．本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。（6分）

【参考答案】①《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己天涯若比邻”以彼此间的深情厚谊排遣离愁；②本诗中的“去去如何道？长安在日边”则是用对友人前程的美好祝愿来排遣离愁。

（2021全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

和南丰先生出山之作

陈师道

侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。

白云笑我还多事，流水随人合有情。

不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。

未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。

B.颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。

C.住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。

解析：原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。

D.陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。

15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。（6分）

【参考答案】①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。

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